第一千三百九十三章 可转圜（上） (第2/2页)

是那种极度秩序、规范，乃至禁锢的格局？
　　
　　这里显然受到了相当的扭曲。
　　
　　如今想来，“六天神孽”深耕“边界”基本义，抓的就是那一个向上、向外的“原初动力”。
　　
　　“格式论”却是反其道而行之，让后天秩序影响、异化了先天动力，使格式、秩序入脑入心，才能从根子上锁住这种“原初”的蛮劲儿。
　　
　　如此固然有效、好用，对“六天神孽体系”有特攻，却是违逆天性，自绝前路。
　　
　　怪不得武皇陛下断言：这不是修行，是工具。
　　
　　罗南现在也能一眼看出来了。
　　
　　自修行以来，罗南用“格式论”用得顺手，下意识就琢磨，是否可以改动一下，很快又醒悟：
　　
　　异化到了这种程度，“格式论”绝不只是梁庐的改造，而是模仿对照了“日轮绝狱”法度，根子上恐怕是“湛和之主”的自我异化，其“格式”“秩序”才有这般力度。
　　
　　这般决绝逆行，扭曲根基，便再没有纠正的意义了——纠正了也就不再是“格式论”。
　　
　　梁庐那家伙，不过是拾人牙慧。
　　
　　感慨中，“格式论分身”重构持续加速。
　　
　　那边本已粉碎，如归尘土，但因为罗南已然粗通的“见我意”，就是建构在“格式论”经典结构，亦即天渊帝国的“原初范式”基础上，与之协调共振，怎么都能沾儿光。
　　
　　“格式论分身”重构进程，最好需要一个载体，就像当初的“血肉分身”和普壬真身；考虑到之前的情况，最好还是一个“陷空火狱”成员。
　　
　　可如今，这样的人员在“六号位面”已经成了珍稀动物，而且规则环境极具针对性，说不定刚重构成功，就让“普壬”带队围剿了……
　　
　　这也挺符合“撕裂”和“自噬”的流程，但还是不要期待这种微小的可能，要更务实一些。
　　
　　沾光的“格式论分身”，依旧有相对独立的行为模式，它对自身的重构有些“想法”：
　　
　　它放弃了具体的“载体”，而是借了“见我意”的觉悟，还有此前已经渗透、收拢的规则法度，去探测自身可以利用的资源。
　　
　　已经在“六号位面”强压下崩解、熄灭的“火种”，此时仅有余温。
　　
　　可是，人心的“原初动力”，天然就是“种子”，也可以异化为“火种”，
　　
　　“格式论分论”虽然暂时崩散，却已经渗透掌握了“火种控制体系”，有了规则的基础。
　　
　　哪怕现在“陷空火狱”在“六号位面”的分部，已经被连根拔起，可在这边多年经营，一些浅信众什么的，还是存在。
　　
　　还有一些人、更多的人，则是并没有纳入“陷空火狱”体系，却很适合相关教义的人员。
　　
　　他们或不具备相关的保密条件，或没有相应的修行资质、资源，宗炬和斯帕蒂在时，都懒得去经营。
　　
　　但他们心头的“原始动力”，那种极端向上、向外的“蛮劲儿”，却始终都在，甚至还随着长时间的压抑，变得更为激烈、危险。