0161【抑人道，行天道】 (第1/2页)
徐来至今都不知道，自己曾跟赵顼通过信。
此时此刻，他对赵顼的热情有些不解，不明白皇帝为何如此青睐。
赵顼却自顾自讲起来：「我做颍王的时候，便读过徐卿的诗，还看过《数学》与《几何》。」
原来如此。
徐来恍然大悟，这是遇到粉丝了。
赵顼又说：「徐卿在应天府的施政，我也是知道的，堪称能臣典范。」
「陛下谬赞了。」徐来谦虚道。
这段时间，赵顼接见大臣，经常会问变法之事。
他之所以突然器重张方平，就是因为张方平对变法有独到见解，而且还是一个崇尚法治的理财高手。
此刻面对徐来，赵顼问出了同样的问题，他第一次见张方平也这麽问：「徐卿对变法有何高见？如何才能富国强兵？」
徐来并不直接回答，而是说道：「臣最近在学《老子》，有两句话颇为感触：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。」
「嗯？
」
赵顼皱起眉头，他不喜欢道家，他更喜欢法家。徐来的回答，完全出乎他意料。
旁边写起居注的邵必，也好奇地看向徐来。
徐来说道：「当今的大宋，人道横行而不能治，不就是损不足以奉有余吗？」
赵顼耐着性子说：「徐卿请细讲。」
徐来说道：「先说士。高官权贵之家，藏书如汗牛充栋，子弟习书可随意翻阅。不管是恩荫，还是别头试，做官都更容易。想要升官，举荐状轻轻松松就凑齐。」
「贫寒士子呢？买不起书籍，抄一部经书动辄数月，甚至是耗费两三年。好不容易考上举人，却拿不到解额。拿到了解额，也不知出题者喜好。便是做了官，升迁也极困难。
为了拿到举荐状，不得不趋炎附势、攀附权贵。」
「长此以往，贵者愈贵，寒者愈寒。世代显贵之家，门生故吏无数，他们把持朝廷和地方，夺走贫寒士子的上升途径。岂非损不足以奉有余？」
赵顼下意识点头。
邵必也放下毛笔，仔细在旁边听着。
一个月前，皇帝询问张方平，邵必也全程聆听。当时张方平列举各种弊政，然後逐一说出解决之法，回答得非常精彩。
张方平讨论的都是「术」，而徐来似乎要跟皇帝论「道」。
徐来继续说道：「刚才讲的是士，臣再来说农。」
「乡村现在是什麽样子？富者田连阡陌，却还要隐匿财产，偷逃赋税和摇役。贫者无立锥之地，却得承担重赋和徭役。」
「尤其是隐匿田产之後，官府想要收税，往往摊到穷人身上。穷人无力承担税负，只得向富户借贷。利滚利，债越借越多，最终用田产抵债，甚至是卖儿卖女。」
「长此以往，富者愈富，穷者愈穷。官府收不足税、征不到役，天下财富都被富人所掌控。此非损不足而奉有余乎？」
赵顼终於露出严肃表情，原来「损不足而奉有余」该这样理解。
徐来接着往下说：「臣再说工。」
「官府以势欺人，以和雇之名，行强征之实。说是给钱，实则克扣。匠户须按籍应役，工匠为官府服役时，往往成年累月、抛家弃子。官营作坊也剥削无度，令工匠鸡鸣入坊、日暮放工，匠人动辄得咎、无处喊冤。」
「那些大作坊主，广揽良匠，垄断方物，其家财可与州府比肩。日进斗金而犹不满足，诡名挟户以偷逃税款。又与官府勾结，转嫁科配与徵调，小工小匠因之愈发艰难。」
「此非损不足而奉有余乎？」
「再说商————」
赵顼打断道：「不必说了，有人已说过商。」
张方平已经跟皇帝说过商，想要打击大商人、大贵族。
徐来总结道：「为何会这样？此乃人性使然。所以老子说是人之道。陛下想要变法，便是欲行天之道。而天之道，是违反人性的。」
赵顼认真思考道：「变法原来就是行天之道吗？」
徐来说道：「天之道，反人性，必然困难重重，从朝堂到民间处处阻力。陛下应当心里有底，开弓没有回头箭，一旦变法就收不住。今後切不可因受挫半途而废！」
此时的赵顼意气风发，哪会想什麽困难和挫折？
他豪气冲天，拍案说道：「朕乃天子，必当行天道。些许挫折算得了什麽？徐卿且说该如何变法！」
徐来说道：「欲彰天道，必抑人道。如何抑制？当用礼法。」
「礼法？」赵顼再度感到意外。
徐来解释说：「礼法就是道德与制度。道德自不用说，制度必须完善。完善了制度，才能整顿吏治。整顿了吏治，才能推行新法。否则新法再好，若是吏治不修，也会把新法变成恶法。整顿吏治，才是变法的第一要务！」
赵顼猛然想起来，张方平好像也说过这个。
张方平说，祥符年以来，法制渐渐松弛。科举、任官、考核、升迁————种种法度都被破坏。任命将领、操练士卒，也都不成体统。官员和军队，皆须严加整顿。
赵顼想起张方平说要恢复祖制，於是问道：「是要恢复祖制吗？」
「非也！」
徐来引经据典道：「《礼记》有云：礼，时为大，顺次之，体次之，宜次之，称次之。今日的大宋，已经与开国之初不同，若恢复祖制必然不合时宜。现在整顿礼制法度，应当结合大宋实情。陛下须知：礼者，时为大，而非祖宗为大。」
（本章未完，请点击下一页继续阅读）